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俗話說：“過完十五，才算過完年”。“正月十五鬧元宵”，作為春節年俗中的壓軸大戲，熱鬧的元宵節將年俗活動推向了另一個高潮。
元宵節在中國已有2000多年歷史，是中華民族最熱鬧的節日，歷代文人墨客的詩詞中，更是留下了眾多令人神往的賞燈盛況與動人傳說。
那么，元宵節為什么要燃燈？元宵節還有哪些風俗，又為何被稱為“中國情人節”？這一切都要從元宵節的起源說起。
關于元宵節起源的傳說
元宵節，根源于民間開燈祈福的古俗。
農歷中正月為元月，古人稱夜晚為“宵”或“夕”，作為一年中第一個月圓之夜，所以正月十五又被稱為元夕、元夜。
此外，元宵節還有“上元節”的稱呼。元宵節有燃燈、賞燈、放燈、賞花燈等習俗，故又稱燈節。
關于元宵節的起源，有幾個說法。
第一，漢文帝紀念“平呂”說。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝病死后呂后獨攬朝政，后來諸呂謀亂。平定“諸呂”之后，眾臣擁立劉邦四子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平亂之日正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝，這便成了民間節日。
第二，道教“三元說”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福、地官赦罪、水官解厄，并以三元配三官。魏晉道家以“三官”與時日節候相配，定正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”，中國傳統的三元節慶，由此產生。三官各有所好，天官好樂、地官好人、水官好燈，于是上元節有縱樂點燈之俗。
第三，漢明帝禮佛說。
在佛教傳說中，正月十五是佛祖神變的日子，為紀念佛祖此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就敕令神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛，后逐漸形成元宵節。
此外，也有人認為元宵節源于漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動。幾種說法各有依據，但大多都認為元宵節始于漢代，至今2000余年歷史。
有明確記載的元宵節習俗要稍晚些，中國民俗學會常務理事、副秘書長，北京聯合大學研究員張勃介紹說，“史書明確記載正月十五習俗的，時間要晚至南北朝時期。比如，《北齊書·爾朱文暢傳》記載：‘自魏氏舊俗，以正月十五日夜為打竹簇之戲’，在隋唐時期獲得巨大發展。”
中國情人節
這是一個關于“百度”的故事。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
透過辛棄疾的詞，今天我們仍可感受元宵節的浪漫。的確，中國人的元宵節，適合相遇。
古時候，未婚少女“三步不出閨門”，只有元宵節才能結伴出門看燈游玩。無數男女借此機會擦出了愛的火花，這些有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。因此，元宵節也被稱為“中國情人節”。
想象一下，在滿天煙花的元宵夜于千萬人之中遇見彼此，人世間最美之相遇莫過于此。
如此良辰美景，自然伴隨最美的相約。正所謂：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”
烏金西墜，華燈初上。一對對情侶相約佳節，或密箋赴約、或詩帕留情，古人的情人節同樣浪漫十足。
說到情人節，2月14日那天大家都耳熟能詳了，而中國的情人節，很多人可能并不了解。
事實上，中國習俗中的元宵（正月十五）、上巳（三月三）、七夕（七月七）三個節日，都可以稱為“中國情人節”。
元宵節和上巳節，給單身男女提供了相遇相識的機會。七夕節則因為“牛郎織女”的美麗愛情傳說，成為了象征愛情的節日，這三個節日都有人認為是具浪漫色彩的“中國情人節”。
當然，也有不同觀點。以元宵節來說，有人認為元宵節的本意并非為了讓男女相遇，從起源上來看，不算情人節。還有人認為，不同時期對女子出行自由的限制程度是不同的，也并非除元宵不可出；而在較為開放的時代，女子外出游玩更是隨意尋常，稱為情人節也有待商榷。
張勃認為，“元宵節是中國古代的狂歡節，男女均可外出，容易發生愛情故事。但從某一角度進行概括往往較為片面，當代過好的我們的傳統節日，還是要充分尊重元宵節的文化傳統，肯定傳統節日的復合性、地方性以及習俗活動和內文化涵的豐富性。”
時至今日，現在人的愛情觀更直白，情人節早已變成非民俗非宗教的節日了，某個特殊的日子都可能被賦予類似情人節的愛情色彩。
正所謂，一千個人心中便有一千個情人節。
元宵節有何習俗
端午節賽龍舟、中秋節吃月餅……
任何一個節日都有自己獨特的習俗，元宵節也不例外。吃元宵，是元宵節最廣為人知的習俗之一，史書記載，這一習俗宋代就在民間流行。
吃元宵是元宵節主要的飲食風俗，不同地區叫法稍有不同。張勃對速豹新聞網·山東商報記者介紹說，“江蘇常熟一帶要吃‘兜財餛飩’，用雞肉蝦蟹作餡，外形似兜，象征財帛進門。陜西渭南一帶吃米粉、面、菜、果等，叫‘元宵茶’。在江西分宜，婦女到田中采摘蕓臺芯和豆芽，合家吃掉，叫做‘炒青’。”
一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。
賞花燈，是元宵節另一重要習俗。開燈祈福通常在正月十四夜開始“試燈”，十五夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”。
關于元宵節為何要燃燈，也有“祀神說”“媚天官說”“紀念佛祖說”等。哪種觀點更接近真相，我們暫且不論，賞花燈的習俗，始于西漢，興盛于隋唐，卻是事實。
據記載，唐玄宗時，長安的燈市規模巨大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多。玄宗命人制作巨型的燈樓，廣達20間、高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
“接漢疑星落，依樓似月懸”“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩詞數不勝數，如今讀來仍回味無窮。
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
一個“鬧”字，道盡了元宵的歡樂。這種全民狂歡的習俗，宋明清時隨著市民社會的發展，還增加了舞龍舞獅、鬧龍燈、猜燈謎、踩高蹺、扭秧歌等內容。
除了娛樂活動，元宵節也有其他的習俗。“元宵節最普遍的信俗活動是占卜。如請紫姑等。此外，也有人會采取一些具有巫術性質的活動，以追求莊稼豐收、人丁興旺、身體健康、家庭富裕。比如走百病、燎百病、送瘟船等。”張勃說。
在菏澤，十六日一大早，人們就聚集在路口，燃燒柏樹枝，并用火烤身體的任何部位，邊烤邊說：“烤烤腚，一年不生病；烤烤手，一年不發愁。”等等。
“經過長期發展和積淀，元宵節已形成了豐富多彩的習俗活動和十分鮮明的文化性格。”張勃補充道。
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